2013年7月24日 星期三

【今周刊866期】美國經濟復甦 為何救不了底特律?


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2013/07/24 第320期
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美國經濟復甦 為何救不了底特律?
全台獨家 挺進破產現場 第一手報導
看出孩子的天賦 是父母的責任
美式酷爸》趨勢大師大前研一 獨家分享私房教養術
 
   
封面故事
   
美國經濟復甦 為何救不了底特律?
全台獨家 挺進破產現場 第一手報導
今周刊•撰文:楊紹華、賴筱凡、黃家慧

汽車、繁華與夢想,不過是60年前的事;60年後,底特律只剩下犯罪、貧窮與破產。
當裡頭的人都只想離開,底特律成了一座棄城,車廠遺棄它,政客丟棄它,但底特律人無法拋下它。
他們只能在心底默默祈禱,黑暗過去,黎明總會來。

人們疑惑,為何底特律走到今日?為了記錄一個城市之死,《今周刊》採訪團隊趕在市政府聲請破產的第四天,飛抵底特律。

「我們一直知道,這天會來臨,至少二○○八年金融海嘯後,我們都有了心理準備。」穿著藍色襯衫,說起話來有條不紊,一聽到我們是來採訪底特律破產,葛雷格笑了,只是在那抹笑裡,摻雜著苦澀。

底層階級的悲歌/為生活只能留下 破產後加稅日子更苦

葛雷格是一位三十三歲的父親,去年他才從附近的韋恩州立大學(Wayne State University)畢業,主修電腦科學的他,如今是一家旅館的接待人員,他笑容可掬、服務態度很好。但問起他為何不從事與電腦相關的工作?他有些無奈,「在底特律,我只能找到這份工作願意付全職薪水,而我必須留在這裡。」

在葛雷格的肩上,擔負一個十四歲女兒的養育責任。他很清楚,底特律官方統計的失業率是一八.六%,遠遠高出全美失業率的七.六%,在這裡,他很難找到一份好的工作,「可是,我有一個女兒要養,我就必須工作。」

葛雷格多數的同學,從韋恩州立大學畢業後,都離開了這裡,他們都有自己的人生夢想,大學畢業只是人生的開端;但對葛雷格來說,他沒法想那麼多,因為他花了近六個月,才找到現在這份工作。

即使底特律失序的狀況已經維持了好一陣子,警察、消防隊、救護車,那些市政府該提供的基本功能,在這個城市都失去了作用,「你不會想要住在這裡,就連警察都沒辦法保護你的資產。」但葛雷格需要這份工作,他只能住在距離工作地點三十分鐘車程的地方。

底特律,全美國犯罪率最高的城市之一,也是人口大量外移的城市之一。從一九五○年代的多達兩百萬人,至今剩下七十萬人,就業人口的出走,造成市政府稅基嚴重流失;抽不到稅,就讓市政府的財政問題雪上加霜,最後他們只能縮減警力,消防設備壞了也沒經費維修,就連身上穿的制服也十年沒換過。

「我們繳了大筆的稅,底特律的稅幾乎是美國前十高,一個年收入二.五萬美元的家庭,就要繳三二七○美元的稅;荒謬的是,政府卻無法保護你的資產與生命安全。」葛雷格心裡有數,市政府破產後,稅率還會再提高,日子還會更苦。

不願改變的後果/成也汽車工業 敗也汽車工業

底特律的衰敗,因素很多,「但他們不願意改變,才是最大的問題。」曾在底特律附近經營旅館生意的廖相景還記得,三十多年前,底特律汽車工業的群聚效應,大到連日本人也要來設廠,工廠就蓋在廖相景的旅館對面。他看著這些汽車工廠在地表上竄出,又看著這些汽車工廠沒落。

最讓三大車廠受創的,還是○八年的金融海嘯。那一年,克萊斯勒先宣布破產,緊接著,通用也撐不住了,只剩福特還能守住。在克萊斯勒研發中心工作近二十年的張正義不諱言,克萊斯勒進行資產重整,大批員工被資遣,許多新進人員都寧可拿優渥的遣散費,到其他地方重新開始。

周一早上,福斯電視台的記者查理正好在市政廳前採訪新聞,談起底特律破產,他顯得相當憤憤不平,「全世界的國家都有可能面臨財政破產,如希臘、冰島;多數的底特律人都支持破產的決定,也知道只有破產才能置之死地而後生,但政府官員有對我們說實話嗎?」讓查理氣憤的是,市政府的財政情況都已經到最壞的地步,但官員還企圖粉飾太平。

確實,只要你不是支領市政府薪水的公務員,底特律破產對於一般市井小民來說,其實沒有太大影響,「我的薪水又不是市政府付給我,我的養老金也不在市政府手上。」希臘餐廳的女服務生露娜說。

「台灣的警車裡應該有電腦吧,但底特律的警車裡是沒有電腦的;警察穿的防彈衣上都是洞,因為沒有經費可以買新的,錢是被政客偷走的!」

迎面而來一輛消防車,趁著等紅燈的時間,消防隊員告訴我們,已經有好幾位同事被裁員,市政府破產,讓他們的退休金也被凍結。他們只能苦中作樂地拿著兩張彩券對我們說:「這就是我的退休金!」...《詳全文》

編按:本文摘自7月24日出刊之《今周刊》866期封面故事「美國經濟復甦 為何救不了底特律?」,同期內容除本文外,並有「兩萬退休公務員 成壓垮財政最後稻草」、「公務體系越減越肥 恐步底特律後塵」等系列報導,更多內容請參閱866期《今周刊》。(尊重智慧財產權,如需轉載請註明資料來源:今周刊866期 謝謝!)

看出孩子的天賦 是父母的責任
美式酷爸》趨勢大師大前研一 獨家分享私房教養術
今周刊.撰文:許瓊文

七月的日本東京,天氣炎熱,中午的室外溫度將近攝氏四十度,來到管理大師大前研一位在四谷「Ohmae & Associates」的辦公室。因應這樣的天氣,大前研一穿著一件藍色夏威夷衫,輕鬆地迎接《今周刊》專訪。

七月的日本東京,天氣炎熱,中午的室外溫度將近攝氏四十度,來到管理大師大前研一位在四谷「Ohmae & Associates」的辦公室。因應這樣的天氣,大前研一穿著一件藍色夏威夷衫,輕鬆地迎接《今周刊》專訪。

攤開大前研一的近四十本著作,明顯地,這次新著作跳脫他過去在麥肯錫企管顧問公司長達二十三年的經驗,以及研究企業與商業經營管理方法的範疇,在《教出孩子的生存力》一書中,與大家分享他的「教養」之道。

「我有兩個兒子,都不怎麼熱中學校課業,但我從不命令他們趕快去念書、去寫作業。」大前研一從中學一直到大學,總是蹺課,他的兒子也不喜歡學校的教學,甚至直接輟學。「這大概是大前家的血液裡遺傳的基因吧!」面對兩個兒子三度輟學,大前研一坦然地說。

大兒子,瞞著父母申請退學/他暴怒 卻仍尊重孩子的抉擇

作為父親,為什麼容許孩子決定輟學?原因在於,大前研一想尊重孩子的決定。

大前研一的大兒子大前創希回憶,大三那一年,隱瞞父母自己決定退學,東窗事發的過程,至今仍印象深刻……。

「我瞞著父母,蓋他們的印鑑在退學申請書上,向教授提出申請;還在教授會議欺騙教授,表示『這是與父母商量之後的決定』。」當時,大前創希心意已決,絲毫不想讓步,甚至與父親大前研一發生激烈爭吵,讓平時不常責罵小孩的大前研一撂下狠話:「不准你再進家門一步!」

回想起那段往事,大前研一已不再氣憤,反而幽默地說,「我當然生氣,這小子大學三年級才說不喜歡化學,為什麼不早點講?浪費我三年的學費!」大前研一坦言,事發當時,難免失望憤怒;但經過冷靜思考後,他卻領悟到,雖然兒子在退學這件事上有所欺騙,但卻可看出,兒子的個性是先採取行動而後思考的類型。

當時兒子不過是在學校無法想像未來前景,想投身真實的社會戰場,一邊工作,一邊摸索未來方向。從孩子的個性以及角度思考後,最終,大前研一尊重孩子的選擇。

有了大兒子的經驗,遇上二兒子大前廣樹的狀況,大前研一採取不同的方式。

二兒子,為夢想二度輟學/他一口答應 還找人幫兒子上課補不足

大前研一直言,次男廣樹讓他比較傷腦筋。「他的心思很細膩,堅持己見,也容易鑽牛角尖,如果對他太過於強硬,他可能會選擇自殺。」他相當清楚兒子的個性。

回想童年,大前廣樹承認有過一段很灰色的歲月。原因在於從小父親就頗有名氣,加上母親是美國人,混血兒的外表,讓他在日本學校吃盡苦頭;回家又經常被哥哥欺負,雙重的壓迫,讓他的生活簡直痛不欲生。「我曾經想過一死百了,自己跑到河邊坐著,還好有警察過來跟我聊聊。」這是一段連家人都沒說過的告白。

為了替苦悶的生活找出口,大前廣樹中學二年級開始著迷於電腦遊戲。沒想到,竟玩出了莫大的興趣,想立志成為遊戲程式設計師。為了達到理想,他把學業晾在一旁,專心研究電腦軟體、程式語言。中學三年級時,大前廣樹想去美國和最頂尖的人學遊戲設計,因此向父親提出休學的要求。

這次,大前研一二話不說就答應了,「因為他想要成為最頂尖的程式設計師,不認真學英文是達不到目標的。」大前研一看到廣樹全心投入的熱情,即使心裡想勸他完成中學學業再出國,仍把話吞了回去,沒說出口,讓他到美國完成理想。

在美國念大學期間,大前廣樹再一次發現,學校無法滿足他在IT(資訊科技)領域的學習需求,「廣樹的所知已經超越學校老師了。」大前研一說,為此,他甚至到業界找了頂尖人士到廣樹學校兼課。愛子心切的大前研一,為的就是要拉當時求知若渴的兒子一把...《詳全文》

編按:本文摘自7月24日出刊之《今周刊》866期封面故事「教出孩子的生存本事」,同期內容除本文外,並有「把孩子養成『可以自食其力的大人』」、「吃苦當做吃補 揮拍出人生好球」、「讓孩子多體驗生活 才能面對多變世界」等系列報導,更多內容請參閱866期《今周刊》。(尊重智慧財產權,如需轉載請註明資料來源:今周刊866期 謝謝!)


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斷裂的老街


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幸福講義 斷裂的老街
 
幸福講義

斷裂的老街
文/漢寶德
在大溪老街,找到幾處剩下的早期店面,留影存念(攝影/漢寶德)
新年過了,弟妹們約我們夫婦出去郊遊。老實說,與他們同遊是覺得應該多與他們見面,「遊」的興味並不高。在心�,是我這個老哥哥陪他們走走,何況對臺灣的郊外風光我已經很失望了。

臺灣的自然風景之美是沒有話說的,可惜的是我們的同胞並不加珍惜。為了生活,我們不能不開墾,不能不建屋,但有所興建就不免破壞那美好的自然。這也許是自老祖宗開始就立志要征服自然的緣故吧。如今本事大了,用推土機代替人力,雖沒有成功的征服,卻有破壞的效果,因此臺灣的郊外幾乎不能看了。

在我年輕的時候,偶爾去鄉間走走,曾為臺灣的農家風光所吸引,使人想起藍蔭鼎先生的畫來。那時候,我甫自歐洲山城旅行回來,感覺到人類文明在處理與自然的關係上兩種態度,都有其可敬之處。西方人確實是要征服自然的,他們自中世紀以來就開始把城市蓋在山頭上,自上而下俯視自然的原野。照理說,這樣的征服是徹底的破壞,應一無可取才是。但他們用人文取代了自然,建造出非常美麗成功的市街建築,以至於使人陶醉而不忍離去。德國的浪漫之道與義大利的山城就有這樣的魅力。

在當時落後的臺灣的鄉間,因為低度的開發,在山邊、溪旁可看到的農家,就圍擁在樹叢或竹林之間,如同舒服的徜徉在大自然的環抱�。農莊的紅瓦頂與彎曲的屋脊像孩童向自然伸出的手臂。當時的我很驕傲的認為,我們的自然就是擁抱自然。雖然在科技上落後,在文化上卻是領先於西方的。

然而嗣後的若干年,臺灣科技的進步使我了解我們並不是真正的愛好自然,我們原就有「愚公移山」的想法了,所以一旦掌握了技術,就把做為生命之母的大自然忘掉了。臺灣的鄉間漸漸的粗糙的邁向都市化了。為什麼說「粗糙」呢?因為鄉間缺乏一種內在的力量,沒有產生自己的建築文明,只能拾大城市的牙慧,把城�建造違章建築的本事學來了。因此鄉間逐漸發展成第四流、第五流的城市,滿眼都是凌亂的招牌,隨意的搭建。這樣的態度甚至使用到農田上,我所懷念的農舍完全消失了,出現了各種古怪造形的住宅。

這使我忽然間想到當年老街沒有老的年代。

原來臺灣從清代以來就有在原野開闢市街的本領了。我請教懂得臺灣發展史的朋友,才知道拓荒者的精神很早就發揮在經商上,所以隨時都可建街,只要有商機在;這一點與歐洲的中世紀並沒有什麼分別。這些隨處建造的市街,大多在貨物交流的路線上。一旦落實為街,就會因繁榮而提高生活品質,並進而建造可以留傳後代的房舍,逐漸形成令後世驕傲的聚落。

但是,為什麼歐洲的山城可以流傳下來,保存幾百年而成為歐洲文明的驕傲,而臺灣的老街卻逐漸衰老呢?仔細想想,歐洲的山城融於地方文化,有了自己的生命,臺灣的老街卻是為了經商。當貨物流通的路線斷絕的時候,它的商機喪失,生機就不存在了,建築就只剩下軀殼,等待後人去破壞了。

因此,老街沒有力量持續的創造出地方的人文景觀。

民國六十年代,尚沒有高速公路,我為了每周末自東海大學到臺北處理事務,開了一部小車,經一號公路來回一趟。記得第一次北行,過了新竹,到一個稱為湖口的地方,因故略作停留,記不起來當時何故走進了老街,看到了成列的街屋,使我眼睛一亮。我非常訝異,怎可能在此偏僻的鄉間會有人建造如此精緻的紅磚店屋?到了臺北,查資料知道,原來是日本人於民國初年,在清代商店街的基礎上建造的西式正面。我心�想,所幸這�的商機消失,這條街沒有被拆掉改建水泥樓房,才保存了下來,與鹿港的情形有些類似,但也因此而未能發展為有人文氣息的市鎮景觀,只能當古蹟看了。

後來我知道,自清末到民初的近百年間,臺灣發展出不少這樣的老街,大同小異,只是因財富的多寡,建築的裝飾有繁簡之別。沒有經過日本人改造的,則大多因失去生存的條件而違章建築化了。

由於為去拜訪李梅樹教授生前所親手督導建造的三峽祖師廟,曾順便看了一下著名的三峽老街,才發現日人所建的較富庶的商店街居然可以與臺北的迪化街相提並論。這該怎麼說呢?

散布在鄉間的老街,大多是紅磚砌成的,有些一層,有些兩層,但都有一個拱廊。它的主要特點是各商店之間上簷是相連的,全街一體,每家大同小異,只有在正面拱壁的匾額中刻了店家的名稱。考究的人家在紅磚門面上砌一山牆,或尖、或圓、或方,上面貼些刻花的裝飾。在繁華的年代,幾乎是利用地方品味做出巴洛克式裝潢,很引人注目。但是整個街面的基調是紅磚,予人以樸實的、統一的感覺。

迪化街的味道就不同了。雖然同樣的拱廊、拱窗,卻沒有一體感,大家都緊靠在一起,卻在外觀上各有不同的表情,有較勁的意味。這樣一來,老街的老味就降低了,商家的生意經就突顯出來。建築表面因為增加了日式洗石子的面材,多了些變化,花樣可以翻新,紅磚的親切感不見了。到後期,在迪化街上多了三層的店面,出現了全灰的外觀,與由深灰與淺灰構成的街道。老街就這樣逐漸消失了。

話說回頭,弟妹們約我們到郊外走走,說是要去南庄老街,這「老街」二字多少引起我一些好奇心,因此就打起精神,與他們一起上路了。離開高速公路後,沿途經過不少山嶺與市鎮,由於沒抱什麼希望,雖無美景,也沒有感到失望。倒是沿途自車窗遠觀中央山脈的群峰疊巒,令人有心曠神怡之感,總算不虛此行。

可是老街在哪�?走了不少的街道,車子行過市街,隨著招牌的指引,居然又出了城,看到一幢嶄新的遊客中心,才聽說老街到了。原來老街就是一條人擠人的,賣美味小吃的巷子。我想看的市街建築真正消失於無形了。很難想像,當年的新街是什麼樣子。有人告訴我,南庄從來沒有紅磚砌成的老街,只是日式木屋的巷子而已。可是今天連木屋的格調也看不到了,僅有亂糟糟的賣食物的攤子,讓貪吃的觀光客試吃。

我們一行自號稱的「老街」出來,都買了些食物,總算有所收穫,決定先回城�,到預訂的旅館休息一下再說。晚餐時,我們商量第二天要到一個真正的老街,大溪老街去看看,心�才算有點著落。

也許離臺北比較近吧,大溪的街上滿是遊客,已分不清是老街還是新街了。應該是靠了老總統行館的福蔭,商機不錯,一、二層的老店面與更高的樓房夾雜在一起,廣告與招牌成為統合新舊的元素,一時之間,會把老街的存在忘記了。與比較純淨的湖口與三峽比起來,細心的遊客可以看更多的花樣來。它們是不是代表不同的時代,反映了不同的年齡呢?

大溪老街的建築特色是很難判斷年代的各色各樣的山牆飾。這本是日治時期自西洋傳來的巴洛克裝飾,開始是由紅磚砌成的簡單花樣,後來改用水泥塑成,表面用洗石子,材料的可塑性增加,塑出的花樣開始熱鬧了。但是何時開始把地方傳統在廟宇上使用的裝飾搬到商店的正面,需要認真的研究才知道。今天只能猜測在日治的後期,匠師們就放開胸懷,極力裝飾店面了。可是那些過分繁瑣的裝飾,甚至有交趾燒之類的東西,恐怕是光復之後的作品了。我們注意到有一家還使用彩色呢。

大溪已經沒有一條完整的老街了,商機帶來的是使若干店面改建為三層或更多的樓房。應該是近年來的建設吧,因為他們似乎注意到老街的傳統樣貌有保存的必要。他們的做法,一種是保留街面,在後面建樓房,使原有的店面看上去像屏風,一種是索性拆掉改建高樓,在高樓的表面,還使用了傳統的裝飾紋樣。他們的希望是欲擴充了使用空間,又保存了老街風貌。

對於一般觀光客,他們的目的達到了。可是偶爾有我這樣挑剔的遊客,卻覺得一條原本風格明確的老街,如同古文物一樣值得我們去品賞的,如今竟被裂成片段了,實在可惜。拿起相機,無法找到適當的鏡頭,只有找到幾處剩下的早期店面,留影存念。

大溪老街的斷裂感,是店面少了連續感,不但紅磚與洗石子面間雜著,面街的拱廊形式也是多種間雜:有單拱,有三拱;有圓拱,有平拱;支柱有圓、有方。店與店間的分隔柱,也有紅、灰相間的花樣。這些不同的元素自由運用起來,熱鬧之極,卻少了和諧、統一的感受。我站在街中央,揣摩著,這才是我們的民族從心底�所喜歡的街道吧。


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韓國傳統的面具舞
韓國的面具舞是自朝鮮王國朝發展至今的一種民間藝術。面具舞雖有相同的主題、內容,卻因為各地的歷史環境和生活條件不盡相同,在面具的樣式及表演方法上有些區別,但不變的是基本特徵與精神。

令人驚艷的演技少女們
當今最棒的偶像團體成員們,為了在戲劇界中佔有一席之地,而以充滿熱情的演技展開激烈競爭。從性感的女子團體成員,變身為展現成熟演技的四位少女,他們在2013年第一個學期的演技成績單。

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