2013年10月2日 星期三

【今周刊876期】我,25歲 不花一毛錢當包租婆


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2013/10/02 第330期
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不花一毛錢 當包租婆
我,25歲
蔡明忠:家裡有這樣的孩子,讓我面對生命更謙卑
家有罕病兒 富邦金控董事長真情告白
 
   
封面故事
   
不花一毛錢 當包租婆
我,25歲
今周刊•撰文:劉育菁

一份夢想提案有多大的威力?二十五歲的小資女Oma,靠著一本企畫書,向八位股東募資,沒有出半毛錢,就變身為房東,更讓她的月薪「進擊」到五十K,她是怎麼辦到的?

每天早上叫醒你起床的是什麼?這位二十五歲的小女生──Oma,曾經有三百個日子,不管前一天多忙,她都在清晨六點醒來,叫醒她的不是鬧鐘,而是「夢想」。

去年六月剛進入職場,Oma的薪水只有三萬元,但她卻立下「三個月內要買下人生第一間房子」的目標;讓人豎起大拇指佩服的是,她不僅沒有從口袋裡拿出一毛錢,甚至把不動產可槓桿及現金流的特性發揮到極致,最後當起上班族都羨慕的包租婆。

「不用出錢,就當房東」的超高目標,乍聽像是一場投資騙局,但小女孩的方法其實很單純,只要寫好一份夢想提案,找到股東投資,最後把利潤分享給大家,就能幫助別人。

九月三日,Oma接受本刊的獨家專訪,她開心地分享自己的故事;然而,我們並非鼓勵年輕人要把買房子當成唯一的夢想,尤其在房價高漲、前景不明的當下,買房更應審慎以對。我們要強調的是,任何人都可以學習Oma勇敢追求夢想,且不放棄的積極態度。

許下心願, 兩個月買房

「我想在二○一三年一月、也就是二十五歲生日,收到第一筆租金。」

Oma是典型的都會年輕人,在台北長大的她,雖非富貴人家子女,但小康家庭環境讓她想要的物質生活,一樣都不缺。幸福的家庭關係,讓她天生樂觀,「我的生活比窮人更享受,更比有錢人自由。」

至於為何一開始就想買房子?Oma說,現今房價高漲,年輕人愈來愈買不起房子,有一天和媽媽聊天時,媽媽說:「畢業只能領22K的新鮮人,恐怕買不起房子。」還有一位朋友,因為結婚而買房子,把爸媽支付頭期款當成理所當然,甚至還要求爸媽支付房貸。

社會價值觀的扭曲,以及對年輕人能力的不信任,激起Oma在畢業後要先買一間「能夠賺錢」房子的強烈動機,她打算靠著這間房子的獲利,快速累積購屋基金。

然而,夢想人人都有,有些人光說不練;但對Oma來說,事情的難易,不在問題大小,而在於自己是否能全力以赴。不願意依賴爸媽的她,包租婆計畫第一步需克服「心魔」;因為媽媽從小教育她「千萬不能像朋友借錢」,所以她需要與家人的價值觀拔河,最後整個計畫是她瞞著家人偷偷進行。

善於規畫,寫下夢想提案

夢想要成真,設定目標是不夠的,必須有短、中、長期行動計畫。這對Oma一點都不難,這樣的訓練來自大學二年級,她曾經到德國當交換學生。

那段常當背包客的經驗,影響了Oma做事的態度。她安排行程時一關卡一關,因為在國外旅行,飯店、機票都有早鳥優惠,但只要一改行程,都會加收高昂的手續費,「我把做計畫變成一種習慣。」

拚命找房, 60天看50間

畢竟,看房子是一場耐力賽,特別是對沒有實務經驗、60天要買到房子的小女孩,更是體力的挑戰。

一開始Oma在大台北地區到處亂看,只要有物件必定排除萬難去看。有個夏日,她一天預約看七間房子,在捷運站廁所,看到鏡子中蓬頭垢面的自己時,正巧朋友來電相約喝下午茶,而房仲下午四點半到永和看屋的簡訊一震,讓她心情跌到谷底,「當下拒絕朋友邀約,情緒很低落,反問自己為什麼不能喘口氣、喝杯茶?」「還有一次到中和看屋,一場又急又大的雷陣雨來襲,走在馬路上,水已淹到小腿肚,半條褲子都溼透了不說,走一走,鞋子還漂走。」Oma好氣又好笑地說。

一切的努力終究沒有白費,當看過20間房子以後,Oma已經懂得釐清需求,請房仲事先過濾物件。

計畫開始兩個月,她共計看了約50間房子,對「有機會」成交的物件,她會事先做幾項重要功課:首先,她去調閱不動產產權資料,確保交易安全;上網查詢,試算到捷運站、公園、學校等距離,調查未來的公共建設,確保房子的增值潛力;此外,也親自到現場觀察小環境等,想像自己是租客。

因為要創造現金流入,房子買進後,必須分割成獨立出租套房,從格局圖、家具配置、租金行情比較、裝潢風格、工程預算等,她不假手他人、自己摸索學習,德文系畢業的她,還上網下載免費設計軟體,自己畫格局圖。

買房子最終目的是出租,對於租金的掌握,Oma更細膩到「做租金測試」,確保房子一定租得出去。

她的作法是,先到租屋網站留下假的物件地址及照片,再記錄每一位有興趣租客的需求,藉此判斷物件吸引力,以及評估裝潢風格是否符合目標客層需求。「這個動作對說服股東能大大加分。」...《詳全文》

編按:本文摘自10月2日出刊之《今周刊》876期封面故事「我,25歲 不花一毛錢 當包租婆」,同期內容除本文外,並有「募到七百萬助弱勢學童」、「超完美提案3心法」等系列報導,更多內容請參閱876期《今周刊》。(尊重智慧財產權,如需轉載請註明資料來源:今周刊876期 謝謝!)

蔡明忠:家裡有這樣的孩子,讓我面對生命更謙卑
家有罕病兒 富邦金控董事長真情告白
今周刊.整理:鄭淳予、口述:蔡明忠

六位老爸用搖滾精神重新問候這個世界,富邦金控董座蔡明忠與夫人陳藹玲,特地於中秋連假之前撥冗觀賞,看完後,陳藹玲有感而發:「我們也要為這部電影一起搖滾!」天下父母心,蔡明忠一抒對影片的共鳴,首次談起家中「受祝福」的孩子。

紀錄片畢竟不是劇情片,它是要呈現生活,我覺得這部電影拍得不煽情,很好,很真實,我相信這部片不是要讓你感動,或付出同情;但片中每位爸爸出現時,我都心有戚戚焉(笑)。

我家瀚瀚的毛病一直沒有確診,到底是不是罕見疾病,我們也說不上來。他在媽媽肚子裡五個月大的時候,大腦就停止生長。要說是「腦性麻痺」嗎?他比「腦性麻痺」還要嚴重很多;說他是「平腦症」嗎?也不是。

想到我老婆能把他拉拔長大,到今年十八歲,實在是……(停頓、語塞)。

其實,在瀚瀚生下來之前,醫生就告訴我們,孩子有點問題,懷疑是「水腦症」,他很理智地問我們,有考慮生下來嗎?以前比較粗俗的講法就是「這個囝仔壞去了!」也許他認為我們這樣的家庭,生的小孩一定要是perfect(完美)!

但我與我老婆都很重視生命,我們最後還是決定,把他生下來。本以為裝上導管把腦子裡的積水引流掉,就沒有大問題了;但後來才發現,是比水腦更棘手的問題。

一度命在旦夕 以愛與奇蹟養大

瀚瀚剛生出來擺在保溫箱的時候,醫生就說他活不過兩個月。確實!他剛生下來時狀況很不好,不到一歲就曾經命危,電擊過後心跳才回來。後來他又被診斷有「巨腸症」,沒辦法排泄,肚子會一直鼓起來。當時每兩三個星期就拉一次警報,命在旦夕。

後來瀚瀚開刀動了手術,在肚子上開了一條胃廔管,給他補充營養液和奶水,還嘗試口服攝取,雙管齊下一陣子後,慢慢把肉養起來,有體重、有營養了,抵抗力才慢慢增強。

其實在前五個月的產檢,一切都還正常,那時器官都長好了,所以他外表容貌都沒有影響。我常說,我們家四個小孩裡,他長得最帥,鼻子又挺,眼睛又大,他的兩個姊姊一直都想「移植」他的長睫毛。

即使知道他的腦部發育不全,影響他的語言表達,甚至是視力,也沒辦法站立、行走,但我們確信他有聽覺;而且最幸運的是,他的吞嚥與咀嚼能力都很不錯,有時候甚至在癲癇抽筋的狀態下,還可以繼續吃,連他媽媽都說,他的生命力很強。

目前影響瀚瀚生活品質最大的,就是癲癇症狀,我們也只能用藥物來控制,讓發生的頻率少一點、徵候輕微一點,很難百分之百控制到不會發生;有時輕則眨一眨眼、嘴角抽動一下,重則會全身性持續長達五分鐘。

每當家裡有狀況 我永遠手忙腳亂

因為他沒有辦法表達,所以你不知道他癲癇起來的時候,有多痛;而且一發作起來,你真的是什麼辦法都沒有,我相信他的五臟六腑都在抽痛。所以每次大規模發作後,都要安撫他一陣子,你可以感覺到,他是非常、非常的痛苦。

對我們這種有殘缺小孩的家庭來說,爸爸一般都是扮演比較被動的角色,媽媽總是比較主動。但在這部電影裡,這些爸爸們絕對不輸給他們的另一半;甚至還有老婆跑掉的,那位爸爸就成為主力,完全背負起責任來。

所以,當初知道這部片子在拍的時候,我就覺得應該想辦法幫他們一點忙,畢竟,我也是屬於他們這一群人。不過關於照顧孩子的一切,有九九%還是要靠我老婆,每當家裡有狀況時,我永遠手忙腳亂,甚至拿不定主意,而媽媽在第一線總是很果決。

影片裡讓我感受很深的,就是一般的爸爸會用「要工作」、「要賺錢養家」等等的藉口逃避。很多時候我也如此,常常想:「啊,反正老婆很能幹!」結果我這老公就越來越無能,尤其在照顧小孩這方面,看了我自己覺得很汗顏,與這些爸爸們一比,我實在是差太多了。

光是出門這件事,他們要推著輪椅出門,輪椅收了擺車上,還要把小孩抱到座位上,再自己開車;我幾乎都有人代勞,只需要花時間與孩子相處而已,卻還常常做不到(笑)。

潘爸說,帶著家裡的罕病小孩去餐廳,去一次,人家永遠記得你!我的小孩雖然不會表達,但我們都知道其實他的靈魂和精神都還在,出門遇到人家對他指指點點,他也會不自然。但人都好奇嘛,你帶出來的愈奇怪愈引人側目。瀚瀚要出門,陣仗很大,我爸爸常常開玩笑說,就像小王爺出巡。有這些資源,我當然算是幸福很多..《詳全文》

編按:本文摘自10月2日出刊之《今周刊》876期封面故事「搖滾吧!老爸」,同期內容除本文外,並有「搖滾吧!老爸」、「『愛來愛去』也可以是一種搖滾風」、「接納罕病家庭 理解與關心更寶貴」等系列報導,更多內容請參閱876期《今周刊》。(尊重智慧財產權,如需轉載請註明資料來源:今周刊876期 謝謝!)


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到南投山區客串牧人


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幸福講義 到南投山區客串牧人
求神拜拜,別當盲目的猴子
 
幸福講義

到南投山區客串牧人
文/單國璽

在徐匯中學校長六年的任期將要結束前兩個月,耶穌會省會長來徐匯看望我。他問我任期結束之後,想做些什麼?我回答說:「若修會讓我自由選擇,我希望到堂區做些直接牧靈和福傳工作,因為當初入會修道時,所抱持的理想,就是在堂區牧靈福傳。但是直到現在,我還沒有在堂區做過牧靈與福傳。」省會長說:「給你一個暑假,可以自由選擇任何堂區,做一些你喜歡的牧靈福傳工作。暑假後,去光啟社做社長。」

去光啟社做社長,使我有些頭大,便回答:「對於大眾傳播我是門外漢,一竅不通。」省會長說:「光啟社和一般媒體機構不一樣,它的主要目標是社會教育,寓教於樂。據各方面的報告,你在徐匯任校長相當成功。光啟社也是一個教育機構,你就勉為其難吧。」既然長上命令,我也就看作是天主的旨意,努力以赴,盡人事聽天命吧。

現在再回頭談談暑假中牧靈福傳的工作。省會長既然讓我自由選擇牧靈福傳的地方,在靜思祈禱之中,我感覺應該遠離都市文明生活,而到偏遠的山區去品嘗一下傳教士的荒野生活。於是在六月中旬我給臺中教區蔡文興主教打電話,問他暑假南投山區中有沒有堂區需要我去幫忙。蔡主教回答:「感謝天主。你真是天主給我的一個大禮物。暑假中有很多位南投山區�傳教的美國神父要回國休假,並趁機參加在費城舉行的國際聖體大會。你快來臺中,我要開車把你送到山上。你哪天要來?」我說:「我的任期到七月一日為止,當天午前我會趕到臺中去拜訪你。」果然,蔡主教熱誠地招待我吃了一頓午餐後,便開車把我送到了霧社。從此便開始了我在南投山區客串牧人的生涯。

霧社空氣清新,山明水秀,氣候宜人,南有萬大水庫,再向南方遠眺可以隱約看到玉山頂峰,東望可以看奇萊山脈,東北有梨山、合歡山等高山和一望無際的原始森林,的確是度假的好地方。但是霧社只是我夜間的落腳地,日間則遊走山中各部落,為原住民聽告解,舉行彌撒、聖洗、婚姻、病人傅油等聖事,為兒童組織道理班。當時有田中耶穌聖心會的李春蘭、黃珮琳兩位修女做我牧靈福傳的夥伴。她們兩位在教導婦女及兒童方面,確實有特別的技巧和才能。李春蘭修女是泰雅族人,遇到不會說國語的老人時,還可以做我的翻譯。

到偏遠的山區去時,有時搭乘林務局的大卡車,但是大部分時間是步行,因為許多小部落連產業道路都沒有,只有羊腸小道。那時山區的道路都是用碎石子和泥土鋪成的。出外一天回來時,往往是灰頭土臉,修女們的白袍也變成土黃色了。

有一次我們去梨山南麓的月眉部落看望教友。從霧社坐林務局的大卡車向合歡山方向駛去,司機告訴我們應當在半途下車。大約上午十時左右,大卡車到了與月眉部落會長約定的地點,他帶領我們深入森林。中午我們稍做休息,吃一些簡單食物,繼續前行。因為交通不便,這一帶住家很少,除了森林之外還有草原,茅草長得比人還高,它的葉子如同刀片一樣。原住民教友教我把傘撐開一半,當作推土機推開茅草埋沒的小徑,慢慢前行,才不會被茅草葉片割傷手臂。穿過草原後,需要從吊橋上走到對岸。吊橋約長十多公尺、寬兩公尺,除了較粗的豎梁和橫梁之外,上面的木板都爛掉或不翼而飛了。我只得小心翼翼的四肢並用爬著前行,下面有三十多公尺深的峽谷溪流。我們的原住民嚮導,猶如羚羊用跳躍式地,一步一橫梁,很快到了對岸。他鼓勵我們,不要向下看,要直視前方的橫木。就這樣提心吊膽地到了對岸。

到達月眉部落時,已經日落西山了。我先洗掉面上的泥沙,換了汗水浸透的衣服,然後進用原住民風味的晚餐:地瓜、玉米、野菜、雞蛋和已經有點異味的山豬肉。晚餐後,七戶教友慢慢聚集在會長家前的曬穀場上,成年人從自己家中帶來坐凳,青少年和兒童便席地而坐。我先和這些純樸、與世無爭的原住民閒話家常,問他們日常生活的情況,以及宗教信仰生活。他們都樂天知命,每日的生活非常單純。他們會背誦《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮經》,因此他們很喜歡念《玫瑰經》,最喜歡在山嶺上和森林中唱他們喜歡的幾首聖歌。等大家都到齊了,他們便開始念《玫瑰經》。這時我便聽告解,然後在油燈和燭光照明之下做了彌撒。我相約第二天早晨在同樣地點舉行彌撒聖祭。早點後,我們便步行原路而回霧社。這次沒有林務局的卡車可坐,因為回程的卡車都載滿了伐木。

這次月眉部落牧靈之旅,還有一段有趣的插曲。當天晚上彌撒結束之後,會長將我安排在他招待客人的房間內過夜。因為整天坐卡車和長途步行感覺相當疲憊,倒在床上便睡著了。半夜時,感覺在我身上有幾隻小動物跳來跳去,又發出唧唧喳喳的聲音,明知是鼠輩嬉戲,因為太疲累,還是繼續睡下去。第二天起床時,看到離床不遠處,在屋梁上懸掛了數串玉蜀黍。原來聰明的老鼠知道先從我身上跳到窗臺上,接著跳到衣櫃頂上,再從那�跳到包穀串上,享受一頓玉米大餐。山上的老鼠長得又大又肥,是原住民的珍品。聽說牠們的肉又細又嫩,但是我沒有口福,從來不敢嘗試。

暑假中客串牧人,牧養主的羊群。但是這個羊群非常分散,牧場又非常遼闊,從南投仁愛鄉、信義鄉到當時的臺中縣和平鄉。南北長約一百多公里,東西寬大約有五、六十公里。每一個部落都有自己特有的山色美景,例如北部的環山位於中橫梨山附近,因地勢比較平坦,原住民和一些榮民便開墾了許多梨園和蘋果園。我們於八月中旬去拜訪教友時,正是梨子和蘋果成熟的季節,回程中我們的車箱塞滿了梨子和蘋果。從霧社去環山,需要經過中橫的支線,即霧社到合歡山的碎石子道路,這段路那時很少有行人和車輛,途中穿過很多森林和草原,風景非常優美壯觀。從合歡山向左轉便進入中橫。這一段路經過梨山,然後向北經過一些產業道路便可抵達環山,產業道路兩旁均是梨園和蘋果園,襯托遠處的崇山峻嶺,猶入仙境。每一部落的風景都非常美麗,例如霧社、春陽、發祥、翠巒、萬大、曲冰、地利、眉溪、廬山、平靜、靜觀等地真正使我著迷。從此我便愛上了山區。

更令我著迷的是當地的原住民。他們樂天知命,很容易滿足,沒有貪多無厭的野心。他們非常純樸正直,沒有什麼詐欺偷竊的行為。他們出門在田間工作時,通常都不鎖門。他們非常慷慨大方,出去打獵回家後,一定將獵物分享給親友鄰居。他們對宗教信仰也非常虔誠,他們會念一些簡單經文,更喜歡唱聖歌。他們在山上工作時,不時大聲唱聖歌。有人告訴我說:「他們住在山上,感覺離天主很近,很容易想到天主,向祂祈禱,也很容易想到天堂,也許因為山接近天的緣故吧。」


求神拜拜,別當盲目的猴子
文/王崇禮

許多人可能會擔心,求神問卜很迷信?

其實,問神並不「迷信」,甚至可以很「科學」。只是大家不知道方法,再加上盲目的「猴子文化」作祟。

一位科學家做了一個實驗:籠子�關著三隻猴子,籠子上面掛著一串香蕉,香蕉旁暗中裝了一個灑水器,任何一隻猴子去抓香蕉,灑水器就會把牠們噴得全身濕。無論哪隻猴子想拿香蕉,三隻猴子都會一起被噴濕。不斷重複幾次後,沒有一隻猴子敢再去拿香蕉。

科學家於是抓走籠中的一隻猴子,換上一隻新的。新猴子一看到香蕉,馬上就爬上去想拿,卻立刻被原本的兩隻舊猴子抓下來,幾次過後,牠也放棄了,反正一爬上去就會被拖下來。同樣的實驗,一直做到科學家把原本那兩隻猴子汰舊換新為止。

在這個實驗中,只有前三隻舊猴子知道為什麼不能去拿香蕉─會被噴濕。第四隻以後的猴子並不知道原因,只知道一去拿香蕉,就馬上會被拖下來,只好照做─反正前人怎麼做,我們就照做。

這其實是個文化實驗,而宗教正是文化的一環。許多人信仰宗教,就如同這個實驗─不知道為什麼事情要這麼做,以為照著前人做準沒錯,就做了。這種情形時常讓我省思:宗教若再這樣盲目地傳承下去,只知道要這麼做,而不知這麼做的意義,那後代子孫到底能學到什麼?

曾有一對夫妻,結婚多年還無法順利懷孕,在長輩催促的壓力下,只好到處求神問卜,可是得到的答案都不一樣,他們根本不知道要聽哪一個才對。

有些人說這對夫妻不孕是「因果」造成,有些則認為是因為前世的「冤親債主」太多,甚至還有人說是這對夫妻「相剋」,勸他們:反正早晚都會離婚,不如趁早。儘管答案這麼「多元」,我卻只好奇一件事:為什麼這些答案當中,沒有一個是叫這對夫妻先尋求醫學途徑(如先到醫院檢查),或是「從醫學角度問神」?

什麼是「從醫學角度問神」?就是把問神和醫學常識結合起來。這對夫妻到處求神問卜一年多才找上我,而我問出來的答案卻是─這位太太輸卵管阻塞。這對夫妻後來去醫院檢查,果然如此,而且還是輸卵管近端阻塞。依照檢查結果,醫師建議夫妻倆做試管嬰兒,成功率比較大。他們遵照醫師建議,在一年後順利生下一個可愛的男嬰。

難道問神就只能與因果、相剋或冤親債主有關嗎?其實我們可以問出一個比較實際、專業、科學或與眾不同的答案。我想,其中的根本問題還是出在「猴子文化」,因為大部分的人一想到「問神」,就跳脫不出前人所說的因果、相剋或冤親債主這類固有的舊思維。不可否認,我相信有因果,也相信相生相剋之理,但我也相信並非每件事,都與這些有絕對關係。

所有宗教都是正信的,都是勸善的。關鍵在於「人」。「人」在「宗教」跟「問神」當中扮演著非常重要的角色,一個人正派與否,其思維與邏輯,往往會左右看事情的角度,和問出來的答案。到底是見山是山,見水是水?還是見山不是山,見水不是水?或者是見山還是山,見水還是水?如能跳脫出舊思維看待宗教,除了不會人云亦云、上當受騙外,更能學習到精髓,這樣的宗教才能遠離斂財、詐騙的污名。

本文作者白天是大學教授,晚上搖身一變成為神明助手,協助神明「辦案」已有十八年


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